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理，而另外一方面又是一个具有本觉智能的心体，这是其矛盾与混乱的地方。 唯识学是坚决反对‘性觉’说的。《成唯识论》对菩提与涅槃做了区分，特别强调菩提乃是后得而非本俱（本觉）。论云：“二所生得。谓大菩提...
慧仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html
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启四法印。十善巧出自《大乘理趣六波罗蜜多经》、《辨中边论》等的大乘经论，内容包括蕴善巧、处善巧等等。如果以深和广加以区分，十善巧是从广的角度宣说，十善巧所应通达的心要就是四法印，所以四法印是从甚深方面...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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集体的维度。这些认同标示出个人是如与他人“相同”的。基于一系列共有的目标、价值观或者经验的共同认同，能够形成社会运动的重要基础。 至于自我认同则是把我们区分为不同的个体，指的是自我发展的过程，通过这...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
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，牟先生说儒学系统是一个道德的形上学，他也说中国哲学都是一个本体宇宙论，亦即中国哲学的终极义理都关切到了在整体宇宙中探讨终极本体的理论问题，究其实，宇宙论与本体论应该被区分为两个相关但独立的基本哲学...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
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，民族相当复杂，文化的传统也不可一概而论。从第一世纪到第六世纪，若以王号来做区分，大概可分成两部分。 在西域地区，君主常称「天子」（devaputra），[19] 而不是「天王」。此天子的含意是把...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391673989.html
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区分钞》二十一卷。又以道云所制的《四分律疏》为基础，比较各部律文的异同以资取舍，撰《四分律疏》，世称《广疏》（一作《大疏》），它与慧光的《疏》（称为《略疏》）、法砺的《疏》（称为《中疏》）共称律学三...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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只是引文中的因与缘、果与报连用，「十如是」则是因、缘、果、报各为独立项目。《大智度论》中因、缘二字多连用，但仍有所区分，卷12说：「有因有缘，有作有破，有果报，随法生心。」并举布匹（迭）为例，指出「有缕...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
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空者无有文字。文字本空，其为空者无有名字。”[1]
此中，将一切法区分为两类，即世间法与出世间法。世间法由五蕴即色受想行识（“色痛痒思想生死识”）所摄，五蕴唯...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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一、宗教音乐概述
一九五三年星云大师从台湾宜兰开始为了弘扬佛法，组织了“佛教青年歌咏队”，并创作佛教音乐到各地传播佛教教义。因为他深知音乐不但具有陶冶性情、修身养性的功能，并且不会受到地域的区分、种族的隔阂、年龄的限制，且具有普遍性，可谓是弘法的利器。音乐有相当多的领域，都与宗教信仰有着密不可分的关系。不管任何的宗教都需要借着音乐，使整场的仪式更庄严、摄受、...
慈惠
|佛教音乐古今谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html
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Cultural Collections, p. 7. 90 上交相作用，不能绝对区分，正如王丹华所言： 「丝织品的损毁过程是很复杂的，不是单一因素造成，而是多种因素相互影响、相互作用的结果；...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112574044.html